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做善知识的条件： “有众生于我所取念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；如是择法觉分、精进、喜、猗、定、舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍。” 从七觉支的道品观察，能使众生远离烦恼，断除五欲、五...令生；四如意足＝欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足；五根＝信根、进根、念根、定根、慧根；五力＝信力、进力、念力、定力、慧力；七觉分＝择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉；八正道＝正见、...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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任持为体性。后面五样——慧、方便、愿、力、智，都是以七觉支里面的择法觉支为体性的，因为第六般若波罗蜜属于根本智所摄，后面四种波罗蜜属于后得智所摄，不过有一家说第八愿波罗蜜是以欲、胜解、信为愿的体性。以上...恐惧；③法施，即教授技术、开示经法、劝人为善等。持戒波罗蜜也有三种：①摄律仪戒，即七众弟子各所受别解脱戒，此侧重在“诸恶莫作”；②摄善法戒，即定共戒和道共戒。定共戒，是在禅定止观之中，自然防非止恶之戒礼...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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勇猛前进。（三）念力，是偶起杂念，立即断去，不使他相续。（四）定力，是内心不动，且能离开外境的搅扰。（五）慧力，是能破除无明，心得解脱。如能作到这样，就是五根生了力量。（戊）七菩提分
‘菩提’是觉的意思，这是得了无漏智慧，修行的七种方法，也名曰‘七觉支’。
（一）‘择法觉’一切事理，要用智慧观察，能以明白，那是真假，不致错误。
（二）‘精进觉’佛法固须精进，要能明白，无益的苦行，不去妄作。
（三）...
佚名
|论坛精华|
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血液 代表旋转自在的「水大」。
津液 代表烧除尘染垢障的「火大」。
肢髓 代表造作诸法的「风大」。
皮肤 代表能达到觉悟境界的「七觉支」：念觉支、择法觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
骨骼
（头骨 关节 骨肋 骨股骨） 代表能断烦恼、证涅槃的「四圣谛」：苦、集、灭、道之清净。
吉祥喜金刚是极大慈悲与殊胜智慧具体形像化的象徵，身体诸部位处处蕴含独特...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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衣服，先要把衣服清洗干净。亦如正式皈依前，先要忏悔，令罪清净。
修行是修灭法，非增加法。修五停心观就是修灭法，减去身心的毛病。毛病没了，身心就轻安。轻安则自在，就是七觉支的轻安觉支功德了。
...都有其名目，但是四教的断惑与证位，四教各有齐分处。亦有不知名位次者，如最基层的藏教极果，约是别教二住至七住，又当于圆教二信至七信位次。别圆再深层次的观行断微细无明惑位次，已非藏教人所知。因为藏教极果已...
不详
|五明研究|
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注4：1.有情修七觉支，多修习可得七种福利：现法智，有余涅槃；若命终，五下分结尽（身、戒禁取、疑、贪、瞋），得中般涅槃；若不尔，得生般涅槃；若不尔，得无行般；若不尔，得有行般；否则得上流般涅槃。（《...有部说唯欲、色界定有中有，无色界无，故中有唯是欲、色界所摄（358下）。生所摄者，胎、卵、湿、化四生中，中有是化生所摄，因为有情死后刹那，化生为中有，“生无所托，诸根无缺，支体圆具，依处顿生、顿起、顿...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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目，尽管音乐美色只是暂时为鼻眼等感官所接受，就会堕为凡夫，退堕佛道，失去七觉支等觉照的工夫。所以会造成这种情况，是因为习气尚在，耳目有所接触的缘故，由此可见，仅只是暂时忘失所对之境，外境对我们即不产生作...鸠摩罗什幼年，其母出家为尼。鸠摩罗什七岁出家，从师受经，曾随母至罽宾（今克什米尔）、沙勒（即疏勒，今新疆喀什一带）、温宿（龟兹西邻）诸国，遍访名师，学习佛典，以及佛教以外的各种学问。在沙勒时，放弃小乘...
不详
|五明研究|
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